缺席世界杯但没缺席足球

| 明清家具研习社 |

足球其实也是一种中华传统

北京时间11月21日凌晨，随着多哈海湾球场的一声哨响，本届卡塔尔世界杯正式拉开帷幕。

为了迎接历史上首次在中东国家举行的这届世界杯，卡塔尔土豪豪掷两千多亿美元，可谓是给足了排面。

球场中的中文海信广告

虽然中国队不出意外地未能跻身于这场顶级赛事，但中国制造、中国球迷、中国企业甚至中国国宝，都不远万里深入参与了这场足球盛宴。

回首过去，大力神杯曾鼓舞过无数日渐颓丧的阿根廷人，足球还是巴西人跨越阶级天堑的一道天梯......作为世界第一大运动的足球不仅创造着巨大的经济效益，还在政治、文化、社会等层面上起着不可忽视的作用。

巴西里约热内卢贫民窟一景

这样一项让全世界人民都为之陷入疯狂的运动，它的起源也被多国争抢。2004年，最终经国际足联确认，足球最早发源于中华——“蹴鞠是现代足球的起源，临淄是世界足球的发源地。”（现代足球发源于英国）

这一说法源于西汉司马迁《史记》中的一段记载，这也是现今发现的世界上最早关于蹴鞠运动的记载：

临淄甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹿鞠者。

西汉 铜蹴鞠图案印 故宫博物院藏

考古学者还在长沙马王堆西汉墓出土的《十大经·正乱》中发现了一段关于蹴鞠起源的说法：“黄帝身禺（遇）之（蚩）尤，因而擒之。…… 充其胃以为鞠，使人执之，多中者赏。”

从这段文字中我们可以了解到，传说黄帝打败蚩尤之后，把他的胃灌满填充物做成鞠，让手下踢鞠竞技，甚至还安排了奖赏。

虽然传说难以取信，但在一些史前遗址的考古发掘中，我们也确实找到了可能被用于某种游戏的石球——半坡的一座稚龄女童墓葬正有石球随葬品。

西安半坡新石器原始村落152号墓

而在云南沧源反映少数民族先民生活的史前岩画中，我们甚至发现了比较明显的“球戏图”，不过图中人们似乎用的是手。

云南沧源史前岩画

总的来说，用脚踢球娱乐的传统应该是在汉代才开始普及起来，如《盐铁论》所言：“里有俗，党有场。康庄驰逐，穷巷蹋鞠。”民间、军队、贵族等各群体之间都有着趣味性与竞技性并存的蹴鞠活动。

《史记·扁鹊仓公列传》中还记载了一件与蹴鞠有关的命案：身为“安陵阪里公乘”的项处身患重病，名医淳于意叮嘱他不要过度劳累，但项处抵抗不了蹴鞠的诱惑，结果竟然在蹴鞠过程中呕血身亡。

中国最早的蹴鞠专业书籍《蹴鞠二十五篇》，也正是在这一时期出现，书中还有了比较成熟的比赛规则，只可惜业已失传，班固在《汉书·艺文志》中还将其列入兵书行列，可见当时人对蹴鞠的认识更偏重于身体训练。

汉代蹴鞠的发展是比较全面的，足球制作、比赛规则、活动形式、活动场地等多方面都有了很大的进步，最令人惊讶的便是，此时女性也参与到蹴鞠活动中。

河南启母阙汉画像石、少室阙汉画像石、“舞乐百戏”汉画像石等等画像石、砖都描绘着女性蹴鞠者的英姿，蹴鞠在当时还有着一定的舞蹈性质。

少室阙画像石

刘向的《别录》中还有“寒食蹋蹴”一说，似乎当时人们就已经把蹴鞠活动纳入了节气活动，这一习俗也被后代沿用。

而汉代以后，蹴鞠比赛本身的竞技性被进一步削弱，它更多的作为一种娱乐休闲方式受到民众追捧，持续掀起热潮。

隋 徐敏行墓壁画

宋 苏汉臣《长春百子图卷》（局部） 台北故宫博物院藏

唐时，人们改变了原本的制作方式，把鞠变为充气球，减轻重量的同时还能增强弹性。此时还流行一种十分自由的“白打”模式，不设球门，不限人数和场地，主要比拼的是持球玩球的水平和花样，甚至可以说是一种蹴鞠艺术体操。

这些转变不仅改变了蹴鞠活动的氛围，更大大提升了女性参与度，唐代诗人王邕还专为宫廷妇女蹴鞠之景撰写了一篇《内人蹋球赋》，读来更是让人深感惊艳：

球体兮似珠，人颜兮似玉；下则雷风之宛转，上则神仙之结束。无习斜流，恒为正游；球不离足，足不离球，弄金盘而神仙欲下，舞宝剑则夷狄来投。

明 杜堇《仕女卷》（局部） 上海博物馆藏

到了宋代，蹴鞠更是成为了一种自上而下的全国性的娱乐及体育活动。甚至有野史传言，高俅从市井无赖逆袭成宋徽宗宠臣，正是因为踢得一脚好球，得了当时还是端王的徽宗赏识。

当时还出现了一种民间组织——齐云社，也称“圆社”，别误会，虽然名字像德云社，其实和相声毫不相干。

（传）南宋 马远《蹴鞠图》 克利夫兰艺术博物馆藏

齐云社是当时的蹴鞠艺人组织，相当于现代的足球俱乐部，专门负责蹴鞠活动的比赛组织和宣传推广。全国各地都有齐云社，其中都城临安的齐云社实力最硬。齐云社不论出身，只论技术高低，最高级称“校尉”。

元代齐云社还接收水平高超的女子，关汉卿的散曲中就有以“女校尉”为题的：

茶余饭饱邀故友，谢馆秦楼，散闷消愁，惟蹴踘最风流。演习得踢打温柔，施逞得解数滑熟。引脚蹑龙斩眼，担枪拐凤摇头。一左一右，折叠鹘胜游。

元 钱选《蹴鞠图》 上海博物馆藏

齐云社的出现与发展代表了蹴鞠活动已经走上了专门化、职业化道路，只可惜因为女性缠小脚恶俗的盛行，还出现了文人追捧“三寸金莲蹴鞠”的怪现象。

明初，蹴鞠遭统治者所恶，甚至颁下圣令禁止蹴鞠活动，违者“卸脚”甚至“诛九族”。

另一方面，因为社会总体思想趋于保守，蹴鞠被传统士大夫看作一种放浪行为，社会地位直降而下。但这并不意味着蹴鞠就此消亡，明中后期的蹴鞠文化其实余晖尚存。

明 《三才图会·蹴鞠图》

明代的《蹴鞠图谱》对蹴鞠比赛的规格名目、比赛规则、参赛队员等作了十分详细的介绍，仅白打蹴鞠就有一人场到十人场的花式踢法。

这促进了蹴鞠在妇女、儿童等群体中传播，这时还十分难得地出现了一位有名有姓的蹴鞠女明星彭秀云。

明 《朱瞻基行乐图》（局部） 故宫博物院藏

另一方面，明代蹴鞠比赛也有着十分“不近人情”的一面，据《事林广记》载，“球门挂高三丈二尺”，高球门和严苛的规则对蹴鞠参与者提出了更高的要求，故而竞技性较强的蹴鞠比赛在明代并不火热。

清朝初建，蹴鞠也被视为汉文化的一部分而遭到摒弃，但这并未扼杀百姓对蹴鞠的热爱，蹴鞠在这一时期衍生出了不少变种。

清 黄慎《蹴鞠图》 天津博物馆藏

在清代大肆流行的踢毽子花活就来自于对白打蹴鞠技巧的借鉴，而来自苦寒之地的建州女真人也尝试将蹴鞠与自己的民族传统冰戏结合，创造出了一种冰上蹴鞠活动，不过仅在皇家大型活动中常见。

纵观蹴鞠的发展历程，其实中国古人早就在对蹴鞠做着不同的改造——把马术与蹴鞠结合，就有了“击鞠”运动，也就是古代版马球，章怀太子墓中壁画上就绘有唐代击鞠景象。

唐 章怀太子墓壁画

人们又从击鞠延伸出去骑驴打球的“驴鞠”，徒步击球的步打球等等活动。

从蹴鞠到足球，是从中国走向欧洲、从欧洲走向世界的蔓延；更是从古代走向现代，从现代走向未来的发展。而中华足球的复兴之路，也还在征途......

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